{"id":9909,"date":"2026-10-19T05:08:42","date_gmt":"2026-10-19T05:08:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.evang-hermagor.at\/?p=9909"},"modified":"2026-10-19T05:28:09","modified_gmt":"2026-10-19T05:28:09","slug":"mut-zwischen-buchdeckeln","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.evang-hermagor.at\/?p=9909","title":{"rendered":"Mut zwischen Buchdeckeln"},"content":{"rendered":"\n
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Hoffnung findet ihren Weg.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Stell dir vor, dein Smartphone w\u00e4re pl\u00f6tzlich verboten. Kein Kontakt zu den Menschen, die dir wichtig sind. Keine vertraute Stimme, keine Nachricht von deinen Liebsten, keine M\u00f6glichkeit, selbst zu entscheiden, womit du dich besch\u00e4ftigst. Was heute selbstverst\u00e4ndlich in unserer Tasche steckt, w\u00e4re auf einmal kostbar. Und sein Besitz k\u00f6nnte dich in Gefahr bringen!<\/p>\n\n\n\n

Welcher Gegenstand w\u00e4re uns heute so wichtig, dass wir daf\u00fcr Verfolgung, Strafen oder sogar den Verlust unserer Freiheit in Kauf nehmen w\u00fcrden? Das Smartphone, der Computer, das Auto oder das Bankkonto m\u00f6gen unseren Alltag bestimmen. Doch kaum eines dieser Dinge ber\u00fchrt unser Herz so tief wie jene Bibeln die Menschen einst ber\u00fchrten. F\u00fcr die Geheimprotestanten waren diese schweren B\u00fccher nicht Besitz, sondern Lebenselixier. Sie gaben Orientierung in unsicheren Zeiten und st\u00e4rkten den Mut, den eigenen Glauben weiterzutragen.<\/p>\n\n\n\n

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Der Historiker und Schriftsteller Dr. Peter Wassertheurer wuchs mit evangelischen Wurzeln auf. Sein Vater stammte vom Samerhof in Tr\u00f6polach, die Familie seiner Mutter aus Stockenboi, wo der Protestantismus seit Generationen lebendig ist.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Als Sohn einer evangelischen Familie verbindet Dr. Peter Wassertheurer historische Forschung mit pers\u00f6nlicher Verbundenheit zur Geschichte des Protestantismus in K\u00e4rnten.<\/p>\n\n\n

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Eine dunkle Herbstnacht. Nebelschwaden ziehen \u00fcber die K\u00e4rntner Berge. Auf einsamen Saumpfaden bewegt sich eine Gestalt lautlos durch den Wald. In ihrem Gep\u00e4ck tr\u00e4gt sie keinen Schatz aus Gold oder Silber. Und doch k\u00f6nnte der Fund ihres B\u00fcndels ihr Freiheit, Heimat oder sogar das Leben kosten. Denn der Mann schmuggelt B\u00fccher.<\/p>\n\n\n\n

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Heute wirkt das kaum vorstellbar. B\u00fccher begleiten uns als handliche Taschenb\u00fccher, E-Books oder auf dem Smartphone. Damals aber waren Bibeln, Postillen und Gesangb\u00fccher kostbare Besitzt\u00fcmer.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Viele der evangelischen B\u00fccher des 17. und 18. Jahrhunderts waren gro\u00dfe, schwere Folianten mit h\u00f6lzernen Einb\u00e4nden, Metallbeschl\u00e4gen und hunderten Seiten. Man konnte sie nicht einfach in eine Jackentasche stecken. Oft mussten sie m\u00fchsam \u00fcber Berge und Almen getragen, versteckt und weitergereicht werden.<\/p>\n\n\n\n

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Genau diese Welt schilderte Dr. Peter Wassertheurer bei seiner Lesung aus dem Roman \u201eBalthasar, der Bibelschmuggler\u201c eindrucksvoll. Grundlage sind historische Ereignisse aus jener Zeit, als evangelische Christen ihren Glauben in K\u00e4rnten nur heimlich leben konnten. Nach der Gegenreformation wurden Bibeln und evangelische Schriften verboten. Doch der Hunger nach Gottes Wort lie\u00df sich nicht verbieten.<\/p>\n\n\n\n

So entstand ein geheimes Netzwerk. \u00dcber Schmugglerwege gelangten die B\u00fccher aus dem deutschen Raum bis in die entlegenen T\u00e4ler K\u00e4rntens. Jeder \u00dcbergabepunkt war Teil einer stillen Mission. Wer erwischt wurde, riskierte Verfolgung, Enteignung oder Verbannung.<\/p>\n\n\n\n

Im Mittelpunkt des Romans steht der junge Balthasar. Als Au\u00dfenseiter geboren, ohne Bildung und ohne Zukunftsperspektive, begegnet er eines Tages einem geheimnisvollen Wanderer. Dieser zeigt ihm ein Buch, das sein Leben ver\u00e4ndern sollte. Eine deutsche Bibel. F\u00fcr Balthasar \u00f6ffnet sich damit eine Welt, die bislang verschlossen war. Er lernt lesen und schreiben und wird schlie\u00dflich selbst Teil des gef\u00e4hrlichen Netzwerks der Bibelschmuggler.<\/p>\n\n\n\n

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Besonders bewegend sind die Schilderungen der sogenannten Hausandachten. W\u00e4hrend der Zeit, in der evangelische Beth\u00e4user oder Kirchen verboten waren, versammelten sich Familien heimlich in ihren Stuben. Dort wurde bei Kerzenschein aus oft jahrzehntealten Bibeln vorgelesen. Manche dieser B\u00fccher waren bereits stark besch\u00e4digt, ihre Seiten vergilbt, ihre Einb\u00e4nde gebrochen. Dennoch wurden sie wie kostbare Sch\u00e4tze geh\u00fctet, denn sie bewahrten weit mehr als nur gedruckte Worte. Sie bewahrten Hoffnung, Identit\u00e4t und Glauben.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Troadkost\u2018n von Steinwender Christian vlg. Stanwender in Unterm\u00f6schach, erbaut 1641 geheimer Versammlungsraum der Evangelischen f\u00fcr Andachten und Gottesdienste (aus der Pr\u00e4sentation<\/a> im 100j\u00e4hrigen Jubil\u00e4umsgottesdienst von Pfarrer Reinhard Ambrosch<\/span>)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Wenn wir heute eine Bibel aus dem Regal nehmen oder einen Gottesdienst besuchen, erscheint dies selbstverst\u00e4ndlich. Die Geschichte des Geheimprotestantismus soll uns daran erinnern, dass fr\u00fchere Generationen daf\u00fcr gro\u00dfe Opfer gebracht haben. Sie trugen schwere B\u00fccher \u00fcber gef\u00e4hrliche Wege, versteckten sie in Scheunen, Truhen oder H\u00f6hlen und gaben ihren Glauben trotz aller Schwierigkeiten weiter.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht liegt gerade darin die eigentliche Spannung dieser Geschichte. Nicht die Frage, wer ein Verbrechen begangen hat, sondern wer den Mut besa\u00df, f\u00fcr seine \u00dcberzeugung einzustehen.<\/p>\n\n\n\n

Und so sind die alten Bibeln, die bei der Lesung ausgestellt wurden, weit mehr als historische B\u00fccher. Sie sind stumme Zeugen einer Zeit, in der jedes umgebl\u00e4tterte Blatt eine kleine Tat des Widerstands war und jedes gerettete Buch eine Spur hinterlie\u00df, die bis heute zu uns f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

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Auch in unseren Pfarrgemeinden d\u00fcrfen wir einen ganz besonderen Schatz unser Eigen nennen. Ein wertvolles St\u00fcck einer Lutherbibel.<\/p>\n\n\n\n

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Behutsam ge\u00f6ffnet liegt die Toleranzbibel von 1782 auf dem Ausstellungstisch vor dem Altar des Guten Hirten. Die Spuren der Zeit erz\u00e4hlen von Generationen von Menschen, die in ihren Seiten Trost, Hoffnung und Orientierung suchten. Als erste Altar- und Lesebibel der evangelischen Gemeinde um das Toleranzbethauses in Watschig<\/a> wurde sie aus den Opfern der Gl\u00e4ubigen erworben und erinnert bis heute daran, dass Glaube nicht nur in gro\u00dfen Ereignissen, sondern vor allem im gemeinsamen Tragen, Geben und Vertrauen w\u00e4chst. Die handschriftliche Widmung des ersten evangelischen Predigers, Johann Georg Renner, macht dieses Buch zu einem ber\u00fchrenden Zeugnis evangelischer Geschichte im Gailtal.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Widmung in der Toleranz-Lutherbibel von 1782:<\/em>
Diese Bibel ist vom Opfer mit 4 fl. (Gulden) 50 kr. (Kreuzer) bezahlt worden. Zum Gebrauch in der Kirche zu den Betstunden. Johann Georg Renner aus Wei\u00dfenburg in Franken. Erster Evangelischer Prediger dahier in Watschig und den dazugeh\u00f6rigen Ortschaften. Anno Christi 1782. 12. Nov. Watschig<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Die Toleranzbibel wurde 1782 aus den Opfergaben der Gemeinde um 4 Gulden 50 Kreuzer angeschafft. Dieser Betrag entsprach damals dem Verdienst eines einfachen Arbeiters von etwa drei bis vier Arbeitswochen<\/em> <\/em>(1<\/a><\/sup>) <\/sup>oder heute w\u00fcrde man sagen \u201eeinem Monatsgehalt\u201c. Die Bibel ist damit ein eindrucksvolles Zeugnis der Opferbereitschaft und des Glaubens der evangelischen Gemeinde von Watschig.<\/em><\/p>\n\n\n

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